Игорь Куфаев

Что такое Адвайта?
Это санскритский термин, который означает «не два», этот термин неотделим от Веданты - одной из шести школ индийской философии - переводится как «сборник Вед». Веды известны, как собрание эзотерических гимнов, а Веданты - как окончательное учение об освобождении. Основной постулат Адвайты основывается на том, что индивидуальное я [атман] идентично предельной реальности [брахману], примером которой является ведантизм, «атман - это брахман», буквально «индивидуальная душа - это совокупность». Этот термин вошел во многие языки благодаря популяризации йоги и в последние десятилетия благодаря широкому распространению неоадвайты, вестернизированной и в значительной степени упрощенной версии классической адвайты веданты.

Тем не менее, по своей сути, Адвайта выступает за универсальную истину, как монистическое отношение к жизни, которое возвеличено во всех основных многолетних традициях, как созерцание мира глазами недвойственного осознания. Его философия выходит за любые границы культурного происхождения и направлена на реализацию максимального потенциала, доступного всем людям в качестве права первородства на свободу.

Какой аромат учение Адвайты приобретает в вашей форме и как вы учите?
Если говорить о его аромате, то это учение состоит в том, чтобы почувствовать вкус здесь и сейчас, как есть, движение к тому, чем он является, как к той минутной встрече, которую мы имеем с самим собой и с миром через утонченную завесу восприятия. От запаха земли до звука сверчков, от полного диапазона нашего эмоционального регистра и умопомрачительного гобелена мысленных паттернов, до медитативных погружений, уверенности и неуверенности во всем этом, с каждым вдохом и взмахом ресниц, измеряя бесконечность.

Возможно, аромат был бы более подходящим термином, если говорить об этом оставленном нам наследии, распространяемом как сладость собственного Бытия, когда сердце полностью пронизано вселенской Любовью. То, как здесь разворачивается учение, сравнимо с видом на холмы, покрытые шафрановыми крокусами, открытыми лучам восходящего солнца, в высокогорьях Памиро-Алая, подобно горным ручьям, стекающим вниз, образуя поток величественной реки. ...

Это учение адаптировано для простой домохозяйки, как призыв восстановить статус создателя и исходит от прямой реализации, однако часто оно выражается в уникальной философии Кашмир-Шайва-тантры, известной своей бескомпромиссной монистической позицией и универсальными категориями: Осознание и его сила - отражать свой собственный свет, - иллюстрируется диадическими отношениями Шива / Шакти, причем не в виде противоположных аспектов, а в виде неразличимых форм Самости, таких как Безмолвие [Шива] и Динамизм [Шакти]. Блаженный или ужасающий, все переживания возникают из той сферы, где восприятие растворяется в чистой потенциальности, и сливается с ним.

Это имеет особое значение, поскольку наше восприятие достигает максимальной степени совершенства, когда творческое напряжение между сознанием и чистой потенциальностью находится в совершенном равновесии. Это равновесие представлено союзом Шивы и Шакти и спонтанно происходит в [Духовном] Сердце.

Хотя ядро учения Адвайты находится за пределами способов словесного выражения, ментального восприятия или интеллектуального понимания, требуется методология - подходящая, но не связанная с языком - чтобы ее суть была доведена до сознания компетентного ученика. Различные формы медитации, включая передовые методы «вспомогательной» передачи духовной силы [шактипат], являются неотъемлемой частью этой работы. Эмоциональный самоанализ, а также умелое использование дифференциального исследования сущности опыта - это способы выйти за рамки дихотомической природы ума. Метафора используется, чтобы передать некоторые из наиболее утонченных понятий, предназначенных для раскрытия необъяснимой сущности через резонанс, вызываемый некоторыми архетипическими символами, чтобы сделать учение более интимным и осязаемым.

Сердце - самый мощный символ из всех. Учение означает познание Себя, живого и пульсирующего в Сердце пробужденного существа, как пробуждение его собственного сознания. Сердце - это место праны [жизненной силы], содержащейся в совершенном равновесии; прямое восприятие Высшей Сущности здесь полностью познается. Отсюда она исходит как Универсальная Любовь и находит свое выражение на всех планах. Сердце - это око Недвойственного Осознания, которое воспринимает все творения одинаково. Здесь все восприятия ослабевают и утекают, как волны, в море бесконечности.

Игорь родился в 1966 году в Ташкенте, Узбекистан, с раннего возраста обучался классическому искусству. Игорь был признан вундеркиндом. Куфаев получил образование в художественном училище и после двух лет обязательной военной службы возобновил занятия искусством. Игорь, бывший студентом Санкт-Петербургской Академии художеств, провел свою первую персональную выставку в Варшаве в возрасте двадцати пяти лет, а к концу двадцатых годов он успешно работал в Лондоне. Менее чем за десять лет ему удалось зарекомендовать себя как художника, и многие его произведения стали частью выдающихся коллекций произведений искусства по всему миру. Личная трагедия ознаменовала его переживания, неосознанно направляя его внутренние поиски: в 1991 году его шестилетняя дочь погибла в дорожно-транспортном происшествии. Выйдя из продолжительного периода скорби, Игорь спонтанно занялся медитацией, через год изучил Трансцендентальную Медитацию и погрузился в изучение философии йоги. В свои тридцать с небольшим лет он претерпел радикальную трансформацию сознания. Сдавшись процессу, он признал Махариши Махеш Йоги своим духовным наставником, гуру. Он поделился своим опытом в сокровенном письме под названием «Никогда не встречайся с Махариши». Never Meeting Maharishi.

Причастность Игоря к священным традициям проявляется как неинтеллектуальное, берущее своё начало в сердце, озарение. Можно сказать, что методы обучения Игоря коренятся в адвайта-тантре кашмирского шиваизма. Однако, изучая такие разнообразные традиции, как Веданта, Тантра, Суфизм и Дзен, в течение многих лет, Игорь остается неуловимым для категоризации, утверждая, что традиция - это не набор эзотерических учений и техник, а вибрирующее поле энергии, оживающее в сердцах тех, кто непосредственно проходят через этот преобразующий процесс. Игорь подчеркивает психофизиологическую природу процесса пробуждения, указывая на важность очищения нервной системы от накопившихся стрессов, сопровождаемых серьезным переплетением нервных путей, которое пробуждает спящие участки в коре головного мозга. Преподаватель огромного духовного опыта, Игорь способствует духовному росту, используя любые средства, которые лучше всего подходят для отдельного ученика - степень их духовной эволюции, готовность и способность реагировать - от энергетической передачи до дыхательной работы, работы с мантрами, самоисследования и эмоционального самоанализа.

С 2002 года Игорь делится своими взглядами на природу Бытия. Несмотря на многочисленные просьбы, он отказывался преподносить себя в роли учителя, пока в феврале 2008 года не принял сознательное решение целиком посвятить себя преподаванию. С тех пор он регулярно проводит встречи, выходные и недельные программы в Англии, Германии, Бельгии, Голландии, Испании, Италии, США, Канаде и Мексике. Игорь Куфаев и его сообщество «Flowing Wakefulness» выступают с инициативами по созданию финансовой и правовой структуры для распространения преподавания посредством создания постоянных и мобильных платформ для проведения трансформирующих программ. Игорь в настоящее время проживает на Майорке, в Испании, со своей партнершей Амритой Ма Деви и их двумя детьми. Он работает над своей первой книгой, обобщением основных тем, представленных в его программах за эти годы.

Веб-сайт
www.igorkufayev.com

Интервью и кинопроекты
Entering the Heart – Documentary Film
Пирсинг Вуаль
CONSCIOUS TV – Interview with Renate McNay
The Heart of Shiva – SAND Presentation 2014

Эссе
ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ СУЩЕСТВО - Превосходство или Психоз
Бесконечность в песчинке: часть I - опыт медитации
Бесконечность в песчинке: Часть II - Универсальный Принцип [Ахама] Я Есть
Зачем мне нужен учитель, если у меня есть внутренний гуру?

Публикации
Мир такой, каким ты его видишь
Яркая самость